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    现在的秋水同样是民国时期为背景。

    秋水写过神话。

    现在的秋水同样写了神话。

    这么多的相似，他要不是秋水先生，那他是谁？

    这个时候，或许你同样会说，这仅仅只是雷同而已，也不能说他就是秋水先生。

    如果从概率学上来说，的确也不能。

    那么，我们再回过头来看看之前写的阿长与山海经。

    阿长与山海经我们知道，这是作者怀念他的保姆阿长的故事。

    不过，那个山海经是什么回事？

    之前有读者就提到过，山海经可能是民国时期一部很出名的作品。或者说，是小时候作者很喜欢的一部书籍的名字。就像我们小时候很喜欢一本连环话一样，可惜父母就是不给我买，但谁也没想到。一向收入低微，一向被我吐槽的女工竟然给我买了这本书。

    这里当然不是分析女工的朴实，对于此，我更愿意去探纠山海经到底是一部什么样的作品？

    从史料当中，我们是无法查到山海经这一部作品的。但是，在阿长与山海经这一篇散文里，我们似乎可以找到真相。

    我们先看第一次提到山海经的话：

    曾经有过一部绘图的山海经，画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物，可惜现在不知道放在那里

    人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物。

    看到这里，我不知道大家有没有意识到什么。

    如果没有。

    那么，我们再来看看作者第二次提到有关于山海经的句子：

    书的模样，到现在还在眼前。可是从还在眼前的模样来说，却是一部刻印都十分粗拙的本子。纸张很黄图象也很坏，甚至于几乎全用直线凑合，连动物的眼睛也都是长方形的。但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽九头的蛇一脚的牛袋子似的帝江没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天

    帝江。

    刑天。

    与后羿生活在同一时期的神话人物，却在作者笔中又一次登场。未完待续。、，您的支持，就是我最大的动力。


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