第二百一八章:宋朝理学-《重生之我为书狂》


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    《君子吟》是宋朝“邵雍”的作品。

    邵雍这个人在前世很多人不熟悉,但研究儒家思想的人就会知道,邵雍其实是北宋五子,也是宋朝理学的开创者之一。

    什么叫做理学,这个说起来复杂,简单的说可以将理学认为是道学,此中的道不是道士的道,而是道理的道,或者道德的道,大道的道,也就是说道理的学问,其实也是一种哲学。

    为什么会有理学这样的学问产生?

    因为随着儒家学问传至千年之后,人们对于儒家学问已经越来越为的陌生,甚至是怀疑。于是,这个时候有一些儒家继承者,他们便融合儒家,道家,佛家,三家为一体,创造了理学。用讲道理的方式,继承与全面发展儒学思想。

    又因为理学是一种非常完善,也是一种非常严谨的学术。至开创以来,理学经过一系列大师发展,成为了中国最为精致,也是最为完备的理论体系,对后世影响非常之深。

    邵雍的这一篇君子吟,正是理学的代表作品。

    他将一系列儒家经典,转化为道理,劝导与告诫众人。

    正如开头第一句所说的,君子与义,小人与利,其实来源于论语的君子喻于义,小人喻于利。

    世界什么最大,道理最大。

    很显然,这种讲道理的理学一出,立即获得了君王的认可以及民众的拥戴。于是,君子吟虽然看起来不像是正统的诗作,但因为这一篇诗作讲的实在是太有道理。一时倍受众人推崇。

    哪怕很多人不能完整的背诵这一篇作品。但君子吟诗作当中的道理。已经彻底的得到了传播。

    于是,接下来就有:

    与义日兴,与利日废。

    君子尚德,小人尚力。

    尚德树恩,尚力树敌。

    他就像大道理一般,念起来朗朗顺口,又非常的有道理。

    君子作福,小人作威。

    作福福至。作威祸随。

    君子乐善,小人乐恶。

    乐恶恶至,乐善善归。

    君子好誉,小人好毁。

    好毁人怒,好誉人喜。

    文不加点,黄一凡很快就将这一首君子吟给写了出来。

    写完这一首诗。黄一凡在后面又写了一句,老人家我最喜欢的就是讲道理了,不知道是谁说我写的一篇咏鹅是打油诗,既然如此,那么。老人家又随兴作了一首,敬请大家欣赏。

    将诗作发到微.博。黄一凡便离开房间,准备去上课。

    这会儿,宿舍的三人也是走了出来,一起赶往中文系1806班。

    “老大,最近诗歌大赛观注了没有?”

    走在路上,这时,周晶晶却是问道。

    “观注了,对白云的赞美写得太好了。”
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