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    徐文长微微神动。

    太祖治国以来，定祖训严律法，主张从严治国，将每个人永远限制在一块田地上，除科举外再无富贵之途，后律法渐渐松散，商贾渐生，然而对大多数人而言，要么科举要么种田的局面依然没有改变。

    “生死在天，富贵在争”这种话，其实就是给了人们更多的奋斗空间与方向和主导自己命运的可能。

    “我改一下下……”徐文长稍作思索便说道，“东海船主治东番，勤者富贵乏者安，精兵强炮护中华，夷人倭寇尽丧胆。”

    杨长帆闻言大喜：“好一首打油诗！”

    “万不要说是我作的……”徐文长低调摆手，“太过粗白，说出去丢人。”

    “就是要这样粗白，再加上一句生而平等，富贵在争！”杨长帆就此起身，“你立即从孔孟老墨，明阳心学中引经据典，断章取义，找出合适的句子以辅此道。”

    “断章取义，说的好啊……”

    杨长帆这便召集治下匠人首领，将打油诗与口号传递下去，石碑篆字，横幅大写，务必要将这样的精神尽快渗透到彼岸。

    不知不觉间，福建沿海人除了种田、科举、造反以外，又多了一条去路。

    所谓“生而平等，富贵在争”实在是很模糊的一句话，又是很切实的一句话，切实之处在于后半句，富贵在争这是简单纯粹的真理，模糊在于前半句，人们生而显然不是平等的，皇帝的存在就是最大的不平等。

    可平等均田一类的口号，又是朝廷一向的倡导，又不好直接将“生而平等”定性为造反口号，因此整句话变得模糊起来。

    而事实并不模糊，第一批运气好胆子大混澎湖的人们的确是盆满钵满了。其实也不必太勤奋，只需往来澎湖福建运送物资粮食便可发家，这批一穷二白的流民，半年之内便攒足了盖房娶媳妇的资金，站在他们的起点上看，这已经称得上富贵了。
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