章 393 你看到的只是你想要的-《武侠之父》


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    “我们每个人都有年少轻狂,不知天高地厚时,觉得自己就是世界的主角。地球就该围着自己转。那时的世界是单纯的,好就是好,坏就是坏。欺负自己的终会遭到报应,漠视自己的终会服服帖帖。心仪的女孩对自己的甜甜一笑,便是春天。

    武侠,就是这个梦的投射。

    在这个梦里,我们成了大侠,青衫磊落,恣意江湖。有美酒,有佳人。有传说。有高深的剑法,谈笑间轻松制敌。有深厚的内力,飞花摘叶皆可伤人。我们在梦里接受万人敬仰。对心仪的人,勾勒出一百种跟她携手踏马归去的画面。看不顺眼的人。让他做山寨老大,然后,被自己单枪匹马一锅端。

    这是‘求自我价值实现’,而不得。

    成熟了一些,我们开始被迫面对残酷的现实。人的天性是追求自由的,但人在社会中。又免不了被规则约束,人的原始和冲动,让位于规则和道德法律。社会性和个人性的矛盾,有时,会把人碰得头破血流。很多时候,面对很多事情,你不得不忍气吞声。但你的心里,却向往着‘心有块垒,拔剑向前’的快意恩仇。

    这是‘求自由’而不得。

    更高一些,上升到国仇家恨,天理道义。荆轲感太子丹知遇而刺秦,樊於期献头,高渐离投筑,专诸刺吴王僚,聂政刺韩傀,其姐抱其尸大哭,乃至太史公所言:‘其言必信,信其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之困厄。’对于这些人来说,这世上,有天理存在,有公道正义。而良善落难,奸邪高扬,便是天理不昭。因为天理不昭,所以不惜牺牲性命,也要把它扭转过来。

    这是‘求天理正义’,而不得。

    所以,个人浅见,武侠的广义内核,在于‘求不得’。

    求天理正义而不得,所以匡扶正义,急人所难!

    求个人自由而不得,所以破坏秩序,快意恩仇!

    求自我价值实现而不得,所以不破不立,改造时代!”

    邓铮因为事先准备得充分,所以不急不缓,字字清晰,随着他的发言,整个课堂内外鸦雀无声、落针可闻,所有人都被带着陷入了沉思。

    他顿了顿,接着道:

    “但为什么偏偏是武侠?因为武力,是个人最基础的原始冲动,不涉及社会资源、权势、地位、金钱,是任何人都可以仰仗的基本武器。

    而往往,对武力的推崇,就象征着对规则的破坏,对秩序的反叛。

    所以,武侠的缘起,就是因为对所求之物的‘求不得’,而采取的一种对社会、对秩序和命运的‘反叛’。

    对于武侠世界来说,他们‘求不得’,乃成江湖。

    对于现实中人来说,我们‘求不得’,所以寄托武侠。”

    静。

    还是静。
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